小腦袋想大難題

受難日和復活節快到了，這是相信新約的基督徒過的節日。不相信新約的猶太教徒也有節要過，是舊約中的逾越節、初熟節和除酵節。

舊約關於逾越節的經文很多，這個節日是為了紀念以色列人出埃及的經歷，當時神降下十災，讓埃及王法老不得不允許以色列人離開埃及。這段歷史記載在出埃及記12章，這一段經文也是猶太人吃逾越節晚餐時常誦讀的經文。

至於逾越節要怎麼守? 舊約利未記23章和民數記9章都有記載。

耶穌在被釘十字架以前，也和門徒吃了逾越節的晚餐，並且在那一天夜裡被抓。但是關於實際的日子，四本福音書寫的並不一樣，馬太福音26:17, 馬可福音14:12, 路加福音22:7都說耶穌是在逾越節當晚和門徒吃逾越節的晚餐，可是約翰福音13:1說的是｢逾越節以前｣，18:28也提到，看熱鬧的猶太人不敢進衙門，怕染了汙穢，不能吃逾越節的筵席。最可能的解釋是，那一年的逾越節是周四晚上，而周五則是安息日，因為逾越節是根據猶太曆決定的，在尼散月14日晚上，所以不一定是禮拜幾。而因為連著兩天是猶太節期，所以有些猶太人兩天都過逾越節，吃大餐。無論如何，耶穌應該是在周四晚上被捕，周五中午被釘十字架，下午三點斷氣，猶太人趕在太陽下山安息日開始前把他安葬了。他在周日清晨復活。所以，受難日一定是禮拜五，復活節一定是禮拜天，但耶穌的受難和復活與逾越節有密切的關係，保羅在哥林多前書5:7就說｢因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了｣。

初熟節，在聖經中則沒有非常清楚的記載。從利未記23:9-16可以看得出來，初熟節是在除酵節那七天當中的禮拜天，因為是｢安息日的次日｣。而計算了50天之後同樣又是安息日的次日，要再獻上新素祭，這就是五旬節。所以初熟節和五旬節都一定在禮拜天，不過這是基督徒相信的，猶太人並不這麼計算，他們還是從尼散月15日加上49天，所以固定在西彎月6日或6-7兩日。2012年因為逾越節剛好落在安息日，所以初熟節和五旬節也剛好落在主日。基督教和猶太教難得達成了共識。

使徒保羅在哥林多前書15章講到基督復活，他說基督是｢睡了之人初熟的果子｣，耶穌是主日復活的，所以舊約的初熟節可以提醒基督徒，我們都有復活的盼望。

最後來談談除酵節吧，先看這段影片。

關於除酵節的記載，在出埃及記23和34章，申命記16章，都有記載。猶太人對於甚麼是麵酵有非常嚴謹的討論和規定，所有大小麥、黑麥裸麥和燕麥產品都不行，包括啤酒和蒸餾製造的酒。有些教派連米和某些豆子也不准吃，因為煮了會膨脹。所以無酵餅和無酵餅粉是那七天的主食，是經過拉比監督之下用小麥製成的。不僅如此，所有平時接觸過麵酵的器皿和鍋具也要更換，拉比認為，陶瓷餐具可能有裂縫藏麵酵，必須禁用，鍋具銀器等則可以拿到會堂作潔淨除酵之禮。很多人家都是有另一整套除酵節專用的餐具和廚具，像影片中的媽媽一樣。別忘了，猶太人奶類和肉類的餐具要分開，所以逾越節的餐具也包含了盛裝奶製品和肉製品兩套喔! 當然，除了家裡內外要打掃，連車子裡也要吸塵除酵，不然還是會從坐墊沾在衣服上的喔! 這輛車就貼著公告寫著，這輛車已經除酵完成了，不准把麵酵帶進來!!! 我是在尼散月四日看到的，提前十天就已經除酵了，意味著每個上車的人都要把自己拍乾淨了才准上車呢~

住在以色列，讓我看見猶太人對神話語和律法的認真。很多猶太人都對我說｢我就是這樣長大的，持守這些規定對我來說很正常，不麻煩。我不知道其他過日子的方式。｣我也因此反省，福音書中耶穌用｢酵｣比喻具影響力的壞教訓，包括假冒為善、自誇、惡毒、邪惡...，而基督徒真應該學習猶太人除酵的認真態度，對付和拒絕這些在我們周遭隨處可見的意念和行為。

在這個神期待與人相遇的節期，讓我們都放慢腳步，從神的話語中思想舊約節期的現代意義，和對我們的提醒。同時也感謝為我們受鞭傷被釘死的耶穌基督，默想他的受難和復活。